TP - không chỉ là dãy núi hùng vĩ, nơi chưng sĩ A.Yersin khám phá ra Đà Lạt, Lang Biang còn là một xứ sở của không ít câu chuyện bí ẩn và phần đông phong tục lạ, quê hương của hoa khôi miền sơn cước cùng với nhiều ca sĩ nổi tiếng, miền khu đất của men rượu buộc phải quyến rũ...

Bên nhà bếp lửa bập bùng trong đơn vị sàn truyền thống cuội nguồn của tộc người K’ho, già làng mạc Krajan Plin say sưa kể: Thuở xưa, quý ông K’Lang (bộ tộc Lạch) và chị em Hơ Biang (bộ tộc Chil) là song uyên ương tài sắc duy nhất vùng. Mỗi lúc họ thổi khèn, tấn công chiêng, hát đối đáp cùng nhau thì hoẵng đứng ngẩn ngơ, hươu nai sững sờ và quỷ dữ quên có tác dụng hại người.

Thế nhưng cha của Biang là tù trưởng JRềnh quán triệt không cho phụ nữ bắt Lang làm chồng bởi thân hai mẫu họ có mối thù truyền kiếp.

Đôi trai tài gái sắc này đã chuyển nhau lên vùng núi cao nhằm sinh sống. Lúc Hơ Biang bệnh tật nặng, K’Lang con quay về cung cấp tin để dân làng tìm cách cứu nàng. Ác nghiệt thay, nhiều người đã lần theo dấu vết, tìm đến nơi sống của hai fan để giết K’Lang.

Hơ Biang vẫn đỡ mũi tên tẩm dung dịch độc của fan trong cỗ tộc nhắm vào K’Lang và đã chết do mũi tên oan trái đó. đấng mày râu K’Lang than khóc, thề nguyền suốt đời thông thường thủy cùng đã trút khá thở cuối cùng bên mộ người yêu giữa rừng già rạm u.

Cái chết bi tráng đó khiến cho tù trưởng JRềnh hối hận khôn nguôi. Ông đã dữ thế chủ động giảng hòa, xóa sổ hận thù với lấy thương hiệu của Lang cùng Biang đặt đến dãy núi này để nói nhở bé cháu muôn đời sau.

Câu chuyện tình thông thường thủy cùng éo le ấy cũng khiến cho Ngọc Hoàng xúc động. Fan bèn không đúng một vị thần xuống è cổ đắp cao thêm hai ngọn Lang Biang để gia công trụ chống trời.

Với chiều cao 2.167m, Lang Biang lừng lững phía chân mây như một chứng tích thần kỳ; đồng thời tạo cho hậu cảnh hay mỹ cho cảnh sắc khu trung tâm TP Đà Lạt. Chú ý ngắm trường đoản cú xa, Lang Biang hệt như bộ ngực tuyệt đẹp nhất của sơn thanh nữ tuổi trăng tròn.

Không chỉ truyền thuyết thần thoại mà ngay trong đời sống thực, đây là một giữa những vùng có nhiều sơn nàng đồng bào dân tộc thiểu số bạn dạng địa xinh đẹp tuyệt vời nhất nam Tây Nguyên. Nhiều nhà dân tộc bản địa học, nhà báo, nhiếp hình ảnh gia gồm chung đánh giá như thế.

Một số tín đồ còn chộp được đông đảo bức ảnh tuyệt đẹp về sơn phụ nữ đi rước nước ở các dòng suối: những bầu lớn, bầu nhỏ đựng nước đen láy chen nhau trong mẫu gùi thưa, còn các chị em miệng hát, chân nhũn nhặn nhảy làm cho đung gửi đôi vú tròn mọng trên cỗ ngực co giãn không yếm, không đậy đậy… trông thật nhí nhảnh, hồn nhiên.

*
Thổi khèn bầu- Ảnh: Hà Hữu Nết

Ngày nay, các sơn nữ không còn giữ tục để ngực trằn nữa nhưng mặc áo cánh ngắn bó sát tín đồ làm rất nổi bật bộ ngực tròn với vòng eo bé nhỏ thả; vào lễ hội, phụ nữ thường diện những cỗ váy truyền thống lịch sử và yểu điệu cài gần như đóa hoa rừng lên gùi, lên tóc.

Với góc nhìn tình tứ, đôi tay mềm mại, body uyển chuyển, từng đoàn sơn thiếu phụ say sưa nhảy múa trong giờ chiêng, tiếng cồng thẳm sâu, bí ẩn làm chuếnh choáng những tao nhân khoác khách.

Sở hữu vẻ đẹp hoang dã tựa đóa lan rừng với đôi mắt như biết cười long lanh đen láy trên gương mặt tròn thanh thoát, nước da trơn bóng màu đồng hun và cỗ trang phục truyền thống cuội nguồn do bản thân từ thiết kế, Kra Jan Jut Jui - sơn cô gái của buôn làng dưới chân núi Lang Biang - đã có được vinh danh Hoa hậu miền đánh cước tại cuộc thi sắc đẹp toàn quốc năm 2007.

Đó là hội thi Hoa hậu các dân tộc Việt Nam duy nhất từ trước đến lúc này với sự đăng ký tham gia của hàng vạn thí sinh đến từ khắp những miền khu đất nước.

Bạn đang xem: Rượu ngon và gái đẹp

Làng nghệ sĩ, ca sĩ chân trần

Hiếm nơi đâu như xã hội dân cư bên dưới chân núi Lang Biang này: chỉ với vài nghìn dân quần tụ trong khu vực vực chưa đầy 1 km² mà tất cả tới 12 CLB âm nhạc được Sở VH-TT&DL Lâm Đồng cấp cho phép biểu diễn cồng chiêng.

Càng ngạc nhiên hơn khi đa phần thành viên các ban nhạc là nông dân, ban ngày vác cuốc, xà gạc lên rẫy; cho đến lúc đêm về thì cất cánh bổng, mừng húm với cồng chiêng trên sân khấu như nghệ sĩ chăm nghiệp.

Chủ nhiệm câu lạc bộ cũng chỉ là phần lớn già làng, nghệ dân chúng gian chưa qua một lớp huấn luyện âm nhạc nào dẫu vậy vẫn hoàn toàn có thể sáng tác ca khúc, dàn dựng chương trình trình diễn khá hấp dẫn.

*
Già làng mạc Krajan Plin -Ảnh: Kim Anh

Mỗi lúc tới với Lang Biang, những người yêu âm nhạc luôn luôn đắm mình trong số những ca khúc mượt mà, đậm chất dân ca của các nghệ nhân chân đất sinh trưởng sinh sống chính mảnh đất nền này như Nồng nàn cao nguyên, giã từ suối nguồn, chuyện tình lang Biang của Krajan Dick (Phó Đoàn ca múa nhạc dân tộc Lâm Đồng); Giữ ấm phòng bếp hồng, Lang Biang S’Ning, Em hãy về của Krajan Plin; Mừng lúa bắt đầu của Păngting Tưr…

Những ca khúc nói trên đã chắp cánh, sản xuất thương hiệu mang lại giọng hát của không ít ca sĩ núi rừng; gửi họ trường đoản cú nương rẫy thẳng tiến lên sân khấu âm thanh chuyên nghiệp.

Với ca khúc Lang Biang S’Ning, Bonneur Trinh xuất sắc đẹp đoạt giải nhất Tiếng hát truyền họa TPHCM năm 2002. Cũng với hồ hết ca khúc ngấm đẫm dư âm của núi rừng Tây Nguyên, hai dì cháu Krajan Út cùng Cil Pơi sẽ vượt qua hàng vạn thí sinh trong toàn nước để cùng 13 giọng ca khác góp khía cạnh tại đêm bình thường kết giải Sao Mai năm 2003.

Hai năm sau, xóm ca sĩ chân đất Lang Biang lại sở hữu thu hoạch bự khi Krajan Sik xuất dung nhan giành huy chương vàng hội thi dân ca toàn quốc. Người làm gỗ Krajan Plin cũng từng đạt 3 huy chương kim cương toàn quốc cùng nhiều huy chương bội nghĩa tại các hội thi và được mời đi màn biểu diễn ở Mỹ, Pháp...

Xem thêm: Hình Nền Tối Giản Miễn Phí, 20+ Ảnh Nền Retro Tối Giản Cho Pc Và Điện Thoại

Không chỉ có hàng trăm ca sĩ, nhạc sĩ thành danh trên sảnh khấu ca nhạc chuyên nghiệp, hàng trăm nghệ nhân tham gia trình diễn tại các CLB văn hóa truyền thống cồng chiêng nhưng mà như lời của nhạc sĩ Krajan Dick: “Đã là nhỏ của núi rừng Lang Biang thì người nào cũng yêu nhạc từ khi máu trong fan biết chảy, ai cũng biết múa hát. Về tỉ trọng ca sĩ trên tổng thể dân thì nơi đây đứng đầu tiên cả nước”.

Lý giải vì sao không ít người có giọng hát trong rứa như nước suối Dà P’lah, cao cường như đỉnh Lang Biang bốn mùa mây phủ, các già buôn bản hay đề cập về truyền thuyết thần thoại Bảy nhỏ ve sầu:

Khi đứa con trẻ ra đời, phụ huynh tìm đến được 7 bé ve sầu và mời thầy mo cho làm lễ, gọi thần chú. Thầy mo lần lượt mang từng con ve sâm (cọ, xoa, vuốt gần thanh quản) trên cổ đứa bé bỏng rồi nướng cho bé xíu ăn để khủng lên tất cả chất giọng xuất sắc và bền vững như ve sầu sầu.

Nghệ nhân Păng Ting Sin (khu phố Bon Đơng I, thị trấn Lạc Dương) thì nhận định rằng người dân địa điểm đây uống nước của chiếc suối Dà P’lah (cây mây) vào vắt, vơi ngọt khởi đầu từ ngọn núi thiêng với chưa lúc nào cạn nên bao gồm giọng cực kỳ tốt: âm vực rộng, âm điệu vang…

Men rượu quyến rũ

Lửa bốc cháy rừng rực sau tín lệnh Hãy nổi lửa lên! của già buôn bản Krajan Plin. Thần mặt trời đi, thần mặt trời lại về. Dân làng mạc tôi lúa thơm đầy bồ, đựng rượu ngóng thần mặt trời. Hỡi thần linh! Đến uống đi! Đến uống nào! Hãy vui thuộc buôn làng bọn chúng tôi! - giọng già ngân dài.

Sau khi mong khấn mời thần linh, già ra hiệu cho trai làng khênh ra một chóe rượu yêu cầu và trịnh trọng nâng yêu cầu rượu mời khách.

Du khách hàng vừa uống rượu cần, nhâm nhi đặc sản heo rừng (loại heo nhà tuy vậy nuôi thả rông vào rừng) vừa thưởng thức nhiều nhịp chiêng không giống nhau, từ giờ đồng hồ chiêng mừng ngày hội mang lại chiêng Proh call bầy, chiêng Dênh hotline mưa; hát đối đáp dêh kô, dêh reng; đánh đàn T’rưng, thổi sáo, độc tấu khèn bầu…

*
Vũ điệu đêm rừng - Ảnh: Kim Anh

Trong giờ cồng chiêng vang vọng núi rừng, các sơn chị em xinh rất đẹp Krajan Belly, Cil Oanh, Cil Zi cùng các chàng trai Cil Ninh, K’ Luynh… nỗ lực nhau hát với chất giọng cao vút, oi bức khát khao như trút cạn hơi trong lồng ngực.

Minh họa cho đầy đủ ca từ bỏ huyễn hoặc, số đông giai điệu khi thì trầm buồn, sâu lắng, thời gian lại cao vút, cuồng nhiệt độ như lửa núi là gần như vũ điệu hoang gàn và quyến rũ của số đông sơn nữ xinh đẹp như hoa rừng, hầu như chàng trai vạm vỡ tràn đầy sức sống.

Rạo rực theo từng vũ điệu đắm say, uyển chuyển của những người bé buôn làng, du khách ngoài ra quên mất vai trò người theo dõi của mình. Bọn họ bị cuốn vào những vòng xoan, điệu nhảy; tay trong tay, đôi mắt trong mắt với các nghệ sĩ của buôn làng...

Già buôn bản tiết lộ: nguyên vật liệu làm rượu cũng chỉ với những các loại ngũ cốc thường thì như gạo, sắn, bắp... Tuy nhiên buôn làng có chất khiến men đặc trưng được cất từ tinh chất của một trong những cây rừng.

Và, thế vì mang theo chưng cất bằng nhiệt như những loại rượu thông thường, tín đồ làng lấy chóe rượu chôn xuống đất trong một khoảng thời hạn nhất định để hiện ra lớp nước cốt rượu màu rubi sánh với hương vị rất là đặc trưng.

Bởi cồng chiêng, rượu cần phải có ý nghĩa lớn lớn không chỉ về văn hóa, niềm tin mà còn là những món độc ảnh hưởng phát triển du lịch ở vùng khu đất này cần ngành đang hỗ trợ UBND huyện Lạc Dương đăng ký xác lập quyền sở hữu thương hiệu Cồng chiêng Lang Biang tại Cục thiết lập trí tuệ với trong thời gian tới vẫn xin xác lập quyền sở hữu xã hội đối với nhãn hiệu Rượu phải Lang Biang - tiến sỹ Phạm S (Giám đốc Sở KH&CN Lâm Đồng) cho biết.